Psicoanálisis y política
Psicoanálisis y política: puentes reflexivos a través de las construcciones de Ernesto Laclau
Diana Plaza Martín y Gibrán Larrauri Olguín
Irrupción del síntoma. Eso es lo que se halla en los cimientos del dossier que presentamos en las siguientes páginas. En específico, son tres formaciones sintomáticas las causantes de esta edificación. Formaciones cuyos castillos, como la lógica clínica lo puntúa, están atravesados de arriba a bajo por lo que, parafraseando a Lacan, “no anda”, al menos, no-del-todo. Siendo así, y apegándonos a la sexuación lacaniana, este dossier es mujer: está imposibilitado de otorgar un sentido final de las temáticas que aborda. Es por ello que dichos síntomas, que operan como causas, no dejarán de producir nuevos impases y nuevas respuestas, así como re-producir representaciones tal vez ya escudriñadas alguna vez por los mantos de la disquisición.
La función retórica de las categorías psicoanalíticas
Ernesto Laclau
Se me ha pedido que escriba, como contribución a este volumen, algunas páginas especificando la génesis de mis categorías filosófico-políticas y su vinculación con el discurso psicoanalítico. No es enteramente fácil hacerlo por dos motivos. El primero es que, si bien la perspectiva psicoanalítica ha estado presente en mi obra desde un comienzo, ese comienzo estuvo dominado por una perspectiva teórico-política, no psicoanalítica, y la introducción de las nociones freudianas primero, y lacanianas más tarde, requirió un considerable esfuerzo de traducción intelectual entre discursos teóricos muy diferentes los unos de los otros. El segundo motivo es que las distintas decisiones intelectuales que configuraban mi enfoque, si bien pueden ser analíticamente diferenciadas, no han seguido un orden cronológico tan definido. Es por eso que, en lo que sigue, el lector debe ver una narración simplificada, dominada por los términos ad quem de un desarrollo, más que una sucesión cronológica exacta.
Leer más:La función retórica de las categorías psicoanalíticas
¿Populismo es hegemonía es política?
La teoría del populismo de Ernesto Laclau[1]
Benjamin Arditi
Facultad de Ciencias Políticas y Sociales, UNAM
JLIB_HTML_CLOAKING
El trabajo de muchos de nosotros nunca hubiera sido igual sin la influencia intelectual de Ernesto Laclau, uno de los pensadores políticos más lúcidos de su generación. Es difícil no dejarse cautivar por su prosa —los giros de lenguaje, la elegancia de su coreografía conceptual, el uso frecuente de ejemplos o la facilidad con la que ensambla sus argumentos nutriéndose del trabajo de filósofos, lingüistas, psicoanalistas e historiadores. Tiene un talento especial para atraer a sus críticos a su terreno conceptual e interpretar los argumentos de éstos a través de los lentes de su propia terminología.
El psicoanálisis en la Razón Populista de Ernesto Laclau
Javier Balladares
El objetivo del presente artículo es rastrear el lugar del psicoanálisis en La razón populista, libro escrito por Ernesto Laclau y publicado en 2005. Como es sabido, el psicoanálisis ha sido una fuente constante de ideas y conceptos en la obra del filósofo argentino. Ya desde Hegemonía y estrategia socialista (1985), Laclau junto a Chantal Mouffe hacen uso de conceptos freudianos y lacanianos. Sin olvidar que la obra de Laclau no tiene la intención de reclamar fidelidad al psicoanálisis ni pretende ser la única lectura válida de tal disciplina, intentaremos tomar en serio el papel de los conceptos psicoanalíticos en la teoría del populismo de Laclau.
Leer más:El psicoanálisis en la Razón Populista de Ernesto Laclau
La interrupción del mito de la hegemonía
Guillermo Pereyra
Centro de Estudios Políticos, Facultad de Ciencias Políticas y Sociales, UNAM [1]
La noción de hegemonía, entendida como la categoría central del análisis político y una dimensión ontológica de lo social,[2] supone una crítica al objeto tradicional de la política destinado a la búsqueda de la medida justa del ejercicio del poder o la delineación normativa de sus límites. Ello se debe a que la dislocación de las estructuras sociales de sentido es el límite con el que las hegemonías se enfrentan sin remedio en el curso de la historia.
Laclau; orden y conflicto
María Antonia Muñoz
Universidad Autónoma Metropolitana – Sede Xochimilco
Introducción
El presente texto tiene el objetivo de reflexionar sobre los trabajos de Laclau, prestando atención a diferentes conceptos relacionado con lo político. La primera parte se concentrará en abordar el concepto de antagonismo desde una doble dimensión, como metáfora de lo real y como enfrentamiento público entre fuerzas antagónicas. Pondré el acento en la distancia que existe entre dislocación y aparición de un antagonismo en el contexto del capitalismo contemporáneo, para luego introducir la necesidad de pensar los elementos y las operaciones que diferencian a los sujetos políticos.
Lo imaginario: el olvido de Laclau
Julio Aibar
FLACSO, sede México
… hay que arrancar lo simbólico de su propio imaginario y devolverlo como una mirada. Arrancárselo, pero no del todo; al menos no en el sentido de un olvido ni de una huida (de un miedo): lo imaginario también es lo que hay que recuperar, precisamente para que no nos engulla: tarea siempre inconclusa.[1]
Indudablemente la obra de Ernesto Laclau es uno de los aportes teóricos más destacables del pensamiento político actual. En sus reflexiones resuenan las voces de Marx, Gramsci, Schmitt, Derrida y, crecientemente, las de Freud y Lacan. Es que el psicoanálisis se ha convertido en una referencia cada vez más importante para el teórico argentino, aunque los conceptos y las preocupaciones que toma del psicoanálisis no son exactamente los mismos a lo largo del tiempo. María Martina Sosa[2] señala que, de acuerdo a los distintos acercamientos de Laclau al psicoanálisis, se pueden distinguir tres momentos en su obra:
Los nombres de lo real en la teoría de Laclau: antagonismo, dislocación y heterogeneidad
Paula Biglieri y Gloria Perelló
Centro de Estudios del Discurso y las Identidades Sociopolíticas (CEDIS)
Universidad Nacional de San Martín (UNSAM)
Introducción
Ernesto Laclau, quien junto con Chantal Mouffe, en 1985 abrió el camino del posmarxismo con la publicación de Hegemonía y estrategia socialista. Hacia una radicalización de la democracia, ha devenido con el correr de su despliegue teórico en uno de los emergentes más destacados de la conjunción del pensamiento político con el psicoanálisis. Específicamente el psicoanálisis lacaniano.
Leer más:Los nombres de lo real en la teoría de Laclau: antagonismo, dislocación y heterogeneidad
